娱乐人物 作为心学的开创者南宋陆九渊为什么淹没在300年后明朝王阳明的光

2018-05-15作者:佚名来源:重庆时时彩开奖网站_重庆时时彩开奖_重庆时时彩开奖视频次阅读

  从思想来说,两个人都是主观唯心主义的代表性人物。陆九渊生活于南宋时代,是心学的创始人;王阳明生活于明朝中期,是心学的发展人。王阳明将心学发展,并且细致化,并且王阳明受到道家和佛家的影响,在其理论之中加入了这两方面的元素。

  王阳明(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,原名守仁,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。

  弘治十二年(1499年)进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。谥文成,故后人又称王文成公。

  他的个人学说被称为阳明学,又称王学、心学,是明代影响最大的哲学思想。学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。王明阳(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。

  根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质。他的思想继承陆九渊强调心即是理之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求至理的格物致知方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡致良知,从自己内心中去找理,理全在人心,理化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓知行合一,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

  他曾经多次带兵剿灭叛乱,可谓是功劳极高,被皇帝追赐新建侯,谥号是文成。后来,他的学说传播到东亚、东南亚一带,对这些地方的人的影响非常大。特别是日本,即使是现在也有很多人对王阳明的学说推崇备至,以至太盐平八郎、李光耀等都奉阳明先生之思想为圭臬。

  陆九渊(1139年3月26日-1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省金溪县)人,汉族江右民系。南宋哲学家,陆王心学的代表人物。因书斋名存,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为象山先生,学者常称其为陆象山。

  南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。有感于靖康时事,便访勇士,商议恢复大略。曾上奏五事,遭给事中王信所驳,遂还乡讲学。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。

  陆九渊为宋明两代心学 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主心(我)即理说,言宇宙便是吾心,吾心即是宇宙,学苟知道,六经皆我注脚。明王守仁继承发展其学,成为陆王学派,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

  作为宋明两代心学 的开山之祖,陆九渊与朱熹齐名,而见解多不合。主心(我)即理说,言宇宙便是吾心,吾心即是宇宙,学苟知道,六经皆我注脚。明王守仁继承发展其学,成为陆王学派,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

  陆九渊与朱熹同时,两人都是理学家。陆学直接于孟子的万物皆备于我的心学。他认为人们的心和理都是天赋的,永恒不变的,仁义礼智信等也是人的天性所固有的,不是外铄的。学的目的就在于穷此理,尽此心。人难免受物欲的蒙蔽,受了蒙蔽,心就不灵,理就不明,必须通过师友讲学,切磋琢磨,鞭策自己,以恢复心的本然。修养功夫在于求诸内,存心养心。具体方法是切己体察﹐求其放心﹐明义利之辨。自称这种方法为简易功夫﹐是立乎其大者﹐是知本﹐是明本心。至于读书﹐则最重视 《大学》﹑《中庸》﹑《论语》 和《孟子》﹐要求联系日用事物讽咏自得﹐反对习注疏章句之学﹐场屋之文﹐以谋求利禄。

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